dia a dia de uma yalorixá

É uma luta e um esforço constante, quiçá uma arte, a atividade de cuidar. cuidar em dois sentidos: primeiro de si: saber nossos limites e nos perguntarmos até onde eu podemos ir, feito quem está doente e se pergunta se pode tomar uma chuva ou fazer um exercício. cuidar de si e reconhecer as próprias limitações e saber que num dia se pode menos, no outro se pode mais! e segundo, cuidar do outro. cuidar do outro é saber que o outro também tem limites, que talvez o limite máximo do outro seja muito pouco perto do nosso. que a própria capacidade de cuidar (que deve ser recíproca, já que a pessoa que é cuidada deve também cuidar do cuidador!) também é diferente. ou seja, talvez achemos que o outro não está se importando conosco, mas talvez ele esteja no limite da possibilidade que tem de cuidar das pessoas e precise de mais cuidado do que a gente imagina... cuidar no fim das contas é saber que ninguém está pronto 100% pra me ajudar e nem eu estou 100% pra ajudar o outro. mas isso tudo só flui com uma certa harmonia se houver diálogo! precisamos saber dizer "olha, hoje não consigo te ajudar". ou "hoje, não to podendo te ouvir". porque só existe diálogo se existir um que se sente bem pra falar e outro que se sente bem pra ouvir! é difícil mesmo. é um esforço constante. nem sempre se está com paciência, com ternura no coração. e tudo bem! só não pode viver assim, fechado. porque aí sim o ciclo do cuidado se fecha. e esse ciclo precisa estar sempre aberto. porque cuidar do outro e cuidar de si são duas faces de uma mesma moeda

ENTRADAS E SAÍDAS DE UM TERREIRO DE CANDOMBLÉ, UMBANDA!

"Aqueles que saíram de seus egbes, por. motivos de fofocas, picuinhas, motivos físicos ... e torpes.

Na verdade nunca estiveram lá por motivos espirituais.

Não se sai de um egbé por motivos pessoais. Se o orixa escolheu aquela casa é lá que deve ficar. O sair um dia será de ordem restrita de orixá. E com certeza ORIXÁ, não é influenciado por questões mundanas.

Todo egbé terá aquela ovelha negra, aquela pessoa que ama plantar sementinha do mal, aquela pessoa ruim, aquela pessoa que fala de tudo e de todos, aquela pessoa que destila venenos, aquela pessoa que necessita aparecer por ter seu ego lá no chão, aquela que tudo que acontece na vida dela, no axé, espalha pra geral, àquela que não paga, aquela que adora se vitimizar e não será diferente em nenhum lugar, o que é diferente é a maneira do qual vc lida com tal situação. Mas também tem aquela que é acolhedora, aquela que junta, aquela que se preocupa com todos, aquela que quer construir, aquela que quer crescer, aquela que cuida dos igbas, aquela que não cuida, enfim. AQUELA, há em todos os lugares. Tem gente que sai, vai contra o orixá e depois é compelido a voltar.

1. Esteja para seu Orisa, e nunca por um outro alguém!

2. Vivencie o Sagrado, não faça e depois jogue na cara que fez e fulano não fez.

3. Faca para Orisá, sempre!

4. Nunca espere reconhecimento de pessoas, e sim de Orisá!

5. Procure ter ética e caracter pois Orisá se alimenta disto também! E vc sofrerá por suas próprias ações.

6. E pode demorar o tempo que for, uma hora a máscara do falso irmão cairá! Exú não dorme.

7. O tempo sempre foi, e sempre será o dono de nossos caminhos, entregue a ele, e ele lhe dará a melhor resposta.

8. Respeite o mais velho e se dê ao respeito tbm.

9. Bem aventurado aquele que honra e respeita o seu babá e sua yá. Com certeza seus dias se prolongaram na terra.

10. Consultas fora do seu egbé, não são cabidas, afinal 2 colheres não mexem na mesma panela.

Se você ama Orisá, é capaz de superar isso tudo, nunca se iguale aquela pessoa que pode ter todas as obrigações tomadas, mas no fim é pobre de espírito!

Idade não condiz com conhecimento, e posto não condiz com humilhar, se encostar, apenas mandar.

E nem obrigações arriadas condiz com crescimento ou evolução espiritual, obrigação de santo nenhum muda caracter. Veja como o cargo cuida dos seus igbas, só assim ele(a) poderá orientar a cuidar dos outros.

Lembre-se que Orisa é a natureza, quando o vento soprar os verdadeiros ficam, e as línguas?

Ahh... as línguas,

▪sairão de seu egbé

▪falando do Zelador

▪do chão que comeu, bebeu, acolheu ...

Sempre será assim e não mudará por agora.

Candomble é pra quem tem fé, não aquele que acha que tem!

Então permaneça, com sua fé, seu amor, e sua fidelidade ao seu Orisá.

Se coloque no lugar de seu babá/yá. Veja como vc resolveria àquela situação.

Faça parte da solução, nunca seja o problema.

Expulse do egbé às 3 pessoas ruins.

* Me falaram

* Me contaram

* Me disseram

Não perca seu tempo tentando se vingar de quem te fez algum tipo de mal, o que é ruim se destrói sozinho."

Fonte: Texto da Internet

COBRANÇA DAS ENTIDADES PARA FAZER SEU ASSENTAMENTO SEJA DE ORIXÁ OU JUREMA!

Quando uma entidade cobra que se faça um assentamento, seja de orixá ou de jurema é preciso que o filho ENTENDA que é sua responsabilidade lavar, cuidar, trazer vela, cachaça, mel, azeite e que pelo menos 1 vez ao ano procure saber se as entidades estão querendo algum ingé (sangue) ou comida seca. Caso vc tenha um assentamento e não queira TER ESTA RESPONSABILIDADE procure saber com a dirigente da casa como se faz para despachar pois terreiro não é depósito de assentamentos e ali esta sua vida espiritual!!!!

AO CHEGAR NO TERREIRO!

AO CHEGAR NO TERREIRO.
Honrem a saudação da casa.
Vejo repetidas vezes pessoas entrarem, trocar de roupa e já saudar mãe Valda. Ela é nosso alicerce, mas o alicerce dela (sua ancestralidade) merecem o mesmo respeito. Entrar numa casa e não cumprimentar seus "habitantes" é no mínimo desrespeitoso.
Peçam licença à Exu, saudem a mina, ariaxé (Sango e demais Orixás), os atabaques, a 'cadeira' (antepassados). Passa pela Jurema (onde NÃO se bate paó, nem cabeça), e cumprimenta Malunguinho (obviamente não passar do portão sem supervisão de um mais velho, com os seguintes dizeres: "Salve a Jurema, salve o angico e o vajuca")
seguir para a casa dos pretos, pedir licença bater palmas (assim como numa "casa de interior", sem alarde, com respeito) usa-se a mesma saudação, pede bênção aos pretos velhos, saúda as santas almas benditas) e seguimos para saudar mãe Valda, mãe Lourdes e os demais.
Levo esse aprendizado familiar para o candomblé. Me dê agô se estiver ensinando errado. Mas aprendi que nossos mais velhos merecem nosso respeito. Logo, após mãe e Lourdes, procurem pai Cabelo, vejam sua idade e sua sabedoria, procurem Sandro e Edinho. São nossos tios no Santo. E mesmo sabendo que alguns de nós somos patentes suspensas ou feitas na casa de Sango, devemos respeito à pessoas com mais tempo de Santo que nós.(Keila Costa_)

excelente texto de 1946 sobre o vinho da jurema!

http://www.etnolinguistica.org/biblio:lima-1946-observacoes?fbclid=IwAR2XaBOW865J8QhHAggVQi3kJ1w1cUEAVq9hxv1k32Hz6YbfbbZOxuLIauk

Cortejo da oxum 2019 com a participação do afoxé omo nilê ogunjá

No

dia 14/07 nos preparamos como nos últimos 4 anos para fazer o cortejo até a cachoeira onde entregamos os presentes para oxum, agradecendo pelo ano de amor, fartura entre outras coisas. Para o povo de terreiro oxum sempre nos dá a sensação de alegria e beleza.

Canjerê dos pretos velhos 2019

Todo mês de maio o Ilê Asé Sango Ayra Ibona abre suas portas para o canjerê dos pretos velhos, onde se recebe as pessoas para que sejam consultadas sobre suas doenças ou apenas rezadas contra o olho grande, após servimos as comidas do canjerê, ou seja, todas as comidas em que os pretos gostam como manguzá, tapioca, doces...