até onde vai seu racismo?
http://www.gadoo.com.br/noticias/mulher-negra-e-sedada-em-hospital-psiquiatrico-apos-policia-nao-acreditar-que-ela-era-dona-de-bmw-que-dirigia/
por conta de uma cor de pele se mata, prende e espanca, o racismo mostra o lado mais nojento do ser humano. Nós do candomblé lutados diáriamente contra o preconceito e o racismo pois isso deixa nossa vida mais feia.
terça-feira, 15 de setembro de 2015
quinta-feira, 10 de setembro de 2015
FESTA DA MESTRA CACILDA e o tombo de MARIA JOSE ALVES com o MESTRE BENEDITO FUMAÇA
A festa da mestra Cacilda e o tombo de jurema da minha filha MARIA JOSE ALVESno ilê Asé Sango Ayrá ibonã em Pirapama foi um sucesso, tudo na paz, uma confraternização!
terça-feira, 1 de setembro de 2015
FESTA DA MESTRA CACILDA E TOMBO DE JUREMA DE MARIA JOSÉ ALVES
Próximo dia 6 de setembro de 2015 as 16 hs vai ser a festa da mestra Cacilda e de Benedito fumaça. Este dia vai ser importante por conta do primeiro tombo de jurema do ilê asé sango ayrá ibona, eu MÃE VALDA DE PIRAPAMA estou com o coração em festa. minha casa começando os caminhos da jurema!
quarta-feira, 29 de julho de 2015
Orixá Obá no Ilê Asé Sango ayrá Ibona de Mãe Valda de Pirapama
Esta foto foi do dia em que a Obá nasceu no meu terreiro, ou seja, primeira vez que ela incorporou com este orixá que nem sabia que existia, estava iniciando no candomblé. Quem tem terreiro sabe como nosso dia a dia é dificil, lidar com várias cabeças não é fácil e as vezes as decepções nos fazem ficar tristes, mas quando um orixá resolve nascer em nosso terreiro ai vemos que toda nossa luta tem um sentido, afinal não estamos num terreiro por causa de pessoas e sim pela espiritualidade, bem vinda de volta a nossa casa
Festa de Xangô ayrá e oxum Opará no terreiro de Mãe Valda de Pirapama 07/2015
Tb compareceu oxum opará dançando divinamente.
domingo, 19 de julho de 2015
Ajude na reconstrução da casa dos pretos velhos
http://www.kickante.com.br/campanhas/reconstrucao-da-casa-dos-pretos-velhos
indo para este Link vc ajuda na reconstrução da casa dos pretos velhos que as chuvas e o cupim derrubaram, precisamos de ajuda!
caso queria depositar diretamente em conta vá para a CEF - conta 97610-3, agencia 1030, operação 013, em nome de Maria de Lourdes Guimarães campelo.
indo para este Link vc ajuda na reconstrução da casa dos pretos velhos que as chuvas e o cupim derrubaram, precisamos de ajuda!
caso queria depositar diretamente em conta vá para a CEF - conta 97610-3, agencia 1030, operação 013, em nome de Maria de Lourdes Guimarães campelo.
sexta-feira, 15 de maio de 2015
Canjerê dos pretos velhos no Ilê Asé sango ayrá ibonã em Pirapama
http://www.cultura.pe.gov.br/canal/culturapopular/canjere-dos-pretos-velhos-celebra-tradicao-da-umbanda-em-pernambuco/
-dos-pretos-velhos-celebra-tradicao-da-umbanda-em-pernambuco/#sthash.DzQ2VYUp.dpuf
Fomentando os rituais de Umbanda existentes em Pernambuco, o terreiro Ylê Asé Ayrá Ibona realiza no próximo domingo (17), no Cabo de Santo Agostinho, o seu tradicional Canjerê. A atividade é aberta ao público interessado e se inicia pontualmente às 13h, sendo um banquete que acontece durante o mês de maio, em homenagem às entidades espirituais classificadas como Pretos Velhos.
Na ocasião, haverá uma sessão de consulta às entidades que se manifestarem, no intuito de também benzer os participantes. Segundo Lourdes Campelo, ekedi do terreiro Ylê Asé Ayrá Ibona, o Canjerê é promovido na comunidade Pirapama há seis anos e também é um momento que visa possibilitar aos participantes um encontro com seus guias espirituais africanos.
“Além de propiciar uma ocasião destinada a bênçãos e consultas, nossa principal mensagem com esta realização visa passar três pontos relacionados às práticas da Umbanda. A consulta a um Preto Velho exige, sobretudo, o respeito especialmente pelo idoso e toda sua sabedoria. A partilha dos alimentos simboliza a comunhão entre todos os envolvidos no terreiro e na comunidade. E em relação às curas, podemos considerar uma das principais funções dos Pretos Velhos, tanto aos enfermos que buscam um amparo espiritual, como o auxílio para a realização de partos na comunidade”, ressaltou Lourdes Campelo.
O Canjerê acontece na sede do terreiro Ylê Asé Ayrá Ibona, localizada na Rua Doralino Pereira de Araújo, nº 37, bairro de Pirapama, no Cabo de Santo Agostinho.
Serviço:
Canjerê dos Pretos Velhos
Quando: domingo, 17 de maio
Horário: a partir das 13h
Local: Rua Doralino Pereira de Araújo, nº 37, bairro de Pirapama, Cabo de Santo Agostinho/PE.
Acesso gratuito
Canjerê dos Pretos Velhos
Quando: domingo, 17 de maio
Horário: a partir das 13h
Local: Rua Doralino Pereira de Araújo, nº 37, bairro de Pirapama, Cabo de Santo Agostinho/PE.
Acesso gratuito
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sexta-feira, 27 de março de 2015
quinta-feira, 19 de março de 2015
Portal Cultura PE
Portal Cultura PE
-A primeira casa de santo a fazer parte do Circuito Gastronômico de Terreiros é o Ilê Asè Sango Ayra Ibonã, de Mãe Valda, situada no Cabo de Santo de Agostinho. O terreiro oferecerá o Borì, onde os presentes poderão imergir no rito de oferenda à cabeça (òrìsà Orí), que consiste em assentar, sacralizar, reverenciar e ofertar alimento ao òrìsà Orí. O Borí é um ritual da religião yorùbá e das religiões de matrizes africanas, como o candomblé. Além do ritual, haverá uma conversa com Mãe Valda, que contará as histórias de seu terreiro e de sua comunidade. Essa será a primeira de oito casas de santo que deverão integrar a programação dos Roteiros Étnicos promovidos pelo Táxi Cultural.
- Para o encontro, serão disponibilizadas 30 vagas. O valor do investimento custa R$ 85 por pessoa. Reservas através do e-mail taxicultural@gmail.com. Mais informações poderão ser obtidas pelos telefones: Mauro Lira – (81) 9666.3132 Nena Carvalho (81) 9588.9793
Táxi Cultural realiza seu primeiro Circuito Gastronômico de Terreiros
O projeto acontecerá no próximo dia 29
-O Táxi Cultural, uma das iniciativas contempladas com o Prêmio Brasil Criativo, promove, no próximo dia 29/3 (domingo), seu primeiro Circuito Gastronômico de Terreiros. Com saída da Fundação Joaquim Nabuco (Derby), às 15h30, a ideia do projeto é valorizar a cultura de matriz africana e contribuir no enfrentamento à intolerância religiosa enfrentada pelos terreiros. A ação integra a construção dos Roteiros Étnicos que, em parceria com os terreiros, permitirão aos participantes, por meio de pequenas imersões, conhecerem um pouco mais da gastronomia, cultura e ritos das Casas de Matriz Africana. “Pretendemos oferecer ao visitante uma experiência singular das tradições das comunidades de Santo”, afirma Mauro Lira, idealizador do Táxi.quinta-feira, 12 de março de 2015
Lendas, Mistérios e Curiosidades da Religião Afro: Não se deve assoviar dentro de casa ou no Ilê. Por...
Lendas, Mistérios e Curiosidades da Religião Afro: Não se deve assoviar dentro de casa ou no Ilê. Por...: Esù é o Dono do Assovio e assoviar é provocá-lo. Seus assovios são intempestivos e penetrantes de tal maneira que assustam os v...
domingo, 22 de fevereiro de 2015
o amor pelo escolha do candomblé como minha religião
Estranho seria se eu não me apaixonasse pelo candomblé com seus recados, sua beleza, sua compreensão pela natureza, claro que tem seu erros, mas são cometidos pelos homens com seus orgulhos tolos.
o aprendizado é constante, cada pessoa é uma escola e temos que ter a consciência que o terreiro é um hospital espiritual e isso o tempo todo.
Meu terreiro é o minha segunda pele, meu calo, minha casca, minha cápsula protetora, onde eu encontro a minha paz espiritual e chego perto da tal felicidade, o meu terreiro é o ILÊ ASÉ SANGO AYRÁ IBONA!!!!
o aprendizado é constante, cada pessoa é uma escola e temos que ter a consciência que o terreiro é um hospital espiritual e isso o tempo todo.
Meu terreiro é o minha segunda pele, meu calo, minha casca, minha cápsula protetora, onde eu encontro a minha paz espiritual e chego perto da tal felicidade, o meu terreiro é o ILÊ ASÉ SANGO AYRÁ IBONA!!!!
terça-feira, 27 de janeiro de 2015
Saida dos meus filhos xango aganju, oxaguiã e oxalá no Ilê asé sango ayra ibona
Domingo dia 25 foi um dia impar, me emocionei, chorei e vi meus 3 filhos nascerem para o orixá, isso não se explica, só se sente!
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