sábado, 11 de setembro de 2010
visitação turistica
Pessoal, estamos abrindo o nosso barracão de candomblé para visitação turistica nas terças, quintas, sabados, domingos e feriados dependendo do interrese das agencias de viagens, para isso entrem em contato no numero 81- 86339450 com a yalorixa valda de sango
sábado, 7 de agosto de 2010
FÉ E POLÍTICA!!!!!!!!!!!!!1
Apesar de nossa luta diária para não sermos excluidos, a revista ISTOÉ edição 4/08/10 sobre votos da fé edição 4/08/2010, exclui o candomblé. Nos não estamos fora da conscientização do voto, inclusive de 28 a 30/07, aqui no Recife realizamos um congresso onde o tema central foi a democracia. Informo ainda, que somos uma das principais correntes religiosas, tanto que no censo deste ano, o candomblé esta incluída nele.
segunda-feira, 2 de agosto de 2010
IV encontro das mulheres de terreiro de Pernambuco
IV Encontro Pernambucano de Mulheres de Terreiro, que ocorreu durante os dias 28 a 30 de julho, no Auditório do Ministério Público de Pernambuco - Espaço Cultural Rossini Alves Couto - contou com a cobertura das mídias sociais, as quais podem ser conferidas nos links a seguir:
Twitter - http://twitter.com/mulherterreiro...
Youtube - http://www.youtube.com/user/MulheresdeTerreiroPE
Flickr - http://www.flickr.com/photos/mulheresdeterreirope/Ver mais
YouTube - MulheresdeTerreiroPE's Channel
www.youtube.com
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domingo, 25 de julho de 2010
4º encontro das mulheres de terreiro de Pernambuco
com muita honra, estarei sendo homenageada neste 4º encontro das mulheres de terreiro, representando o Cabo de Santo Agostinho, onde fica o meu ilê no bairro de Pirapama!
segunda-feira, 28 de junho de 2010
ILÊ ASÉ SANGO AYRÁ IBONÃ!!
ILE ASE SANGO AYRÁ IBONÃ
Um terreiro como lócus de potencialização e perpetuação da Existência
Templo de Matriz Africana ILE ASE SANGO AYRÁ IBONÃ é uma comunidade de terreiro que se configura de acordo com os pressupostos filosóficos e teológicos da cosmovisão africana, como um espaço onde a Vida é celebrada em toda a sua plenitude. A funcionalidade do referido Templo de Culto aos Orixás, tem como espaço uma peça arquitetônica adaptada a partir de uma antiga sede de um Engenho de Açúcar, pertencente ao Barão de Pirapama, provavelmente reformado no século XIX, uma dedução a partir dos elementos decorativos da fachada ao estilo neoclássico.
Durante as obras de reforma e adaptação, foram encontrados vestígios do que teria sido a senzala do engenho, comprovando a existência de um antigo cemitério de negros escravizados.
Na compreensão teológica e filosófica da ancestralidade, elemento central que se dinamiza como o cerne ou a centralidade cosmológica da visão de mundos dos vários povos negros trazidos compulsoriamente para o Brasil, assim como a noção de ase como a força que anima a existência; os africanos para a diáspora trazidos/as todos/as, no entanto, eram detentores dessa força que além de “mágica”, funcionou como resistência física e cultural, tanto para construir a economia fundante do país, a edificação dos monumentos históricos, bem como para sobreviver à opressão e exploração.
É sob esta perspectiva que compreendemos que, embora a fundação do Ilê Ase Ayrá Ibonã seja recente, devido ao “lócus ancestrálico” onde está situado, este se corporifica como uma territorialidade mítica e material com profusão de ancestralidade, funcionando como uma força latente, que despertada ritualisticamente, se irradia, impregna, porque legitimada por toda uma herança repassada pelos ancestrais e antepassados.
Texto
Jayro Pereira (Ogiyán Kalafor Olorode)
Lupércio Rômulo(Oba Deyibo)
Revisão: Amauri Cunha
Um terreiro como lócus de potencialização e perpetuação da Existência
Templo de Matriz Africana ILE ASE SANGO AYRÁ IBONÃ é uma comunidade de terreiro que se configura de acordo com os pressupostos filosóficos e teológicos da cosmovisão africana, como um espaço onde a Vida é celebrada em toda a sua plenitude. A funcionalidade do referido Templo de Culto aos Orixás, tem como espaço uma peça arquitetônica adaptada a partir de uma antiga sede de um Engenho de Açúcar, pertencente ao Barão de Pirapama, provavelmente reformado no século XIX, uma dedução a partir dos elementos decorativos da fachada ao estilo neoclássico.
Durante as obras de reforma e adaptação, foram encontrados vestígios do que teria sido a senzala do engenho, comprovando a existência de um antigo cemitério de negros escravizados.
Na compreensão teológica e filosófica da ancestralidade, elemento central que se dinamiza como o cerne ou a centralidade cosmológica da visão de mundos dos vários povos negros trazidos compulsoriamente para o Brasil, assim como a noção de ase como a força que anima a existência; os africanos para a diáspora trazidos/as todos/as, no entanto, eram detentores dessa força que além de “mágica”, funcionou como resistência física e cultural, tanto para construir a economia fundante do país, a edificação dos monumentos históricos, bem como para sobreviver à opressão e exploração.
É sob esta perspectiva que compreendemos que, embora a fundação do Ilê Ase Ayrá Ibonã seja recente, devido ao “lócus ancestrálico” onde está situado, este se corporifica como uma territorialidade mítica e material com profusão de ancestralidade, funcionando como uma força latente, que despertada ritualisticamente, se irradia, impregna, porque legitimada por toda uma herança repassada pelos ancestrais e antepassados.
Texto
Jayro Pereira (Ogiyán Kalafor Olorode)
Lupércio Rômulo(Oba Deyibo)
Revisão: Amauri Cunha
domingo, 20 de junho de 2010
TOQUE DE SANGO AYRA IBONA!!!
Convidamos a todos para comparecer ao toque de sango, patrono da casa no proximo dia 27/06/2010 as 13 horas, na rua doralino Pereira de Araujo nº 37 - Pirapama - Cabo de Santo Agostinho/PE.
Duvidas - yalorixá Valda de Sango - Celular 86339450
Duvidas - yalorixá Valda de Sango - Celular 86339450
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